앨프리드 러셀 월리스

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1. 개요

앨프리드 러셀 월리스는 1823년 웨일스에서 태어난 영국의 박물학자, 탐험가, 지리학자, 인류학자, 생물학자이다. 그는 독자적으로 자연 선택에 의한 진화 이론을 정립하여 찰스 다윈과 함께 진화론의 공동 발견자로 인정받았으며, 생물지리학 분야를 개척하고, 인간의 진화와 심령 현상에 대한 연구를 수행했다. 특히, 말레이 제도 탐험을 통해 얻은 경험을 바탕으로 저술한 『말레이 제도』는 19세기 과학 탐험의 중요한 기록으로 평가받는다. 월리스는 자연 선택 외에도 경고색, 성 선택, 월리스 효과 등 진화와 관련된 다양한 개념을 제시했으며, 사회 개혁과 환경 보호에도 관심을 가졌다. 그의 사후에는 과학계에서 잊혀지기도 했지만, 2000년대 이후 재조명되어 과학사에서 중요한 인물로 평가받고 있다.

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제임스 브룩은 19세기 중반 보르네오 섬 사라왁 지역을 통치하며 해적 진압으로 브루나이 술탄으로부터 사라왁의 라자로 임명되어 사라왁 왕국을 건설한 영국인으로, 행정 개혁과 해적 퇴치 성과에도 불구하고 원주민 탄압 논란이 있었으며, 앨프리드 러셀 월리스의 탐험을 지원하고 동성애 성향으로도 알려져 있다.

앨프리드 러셀 월리스
기본 정보
1895년의 월리스
이름	알프레드 러셀 월리스
출생일	1823년 1월 8일
출생지	웨일스, 몬머스셔 랜바독
사망일	1913년 11월 7일
사망지	잉글랜드, 도싯주, 브로드스톤
국적	영국
배우자	애니 미튼 (1866년 결혼)
자녀	허버트, 바이올렛, 윌리엄
연구 분야
분야	탐험 진화생물학 동물학 생물지리학 사회 개혁
알려진 업적	자연 선택 공동 발견 생물지리학 선구적 연구 월리스 선 월리스 효과
저자 약칭 (식물학)	Wallace
수상
수상	로열 메달 (1868년) 금메달 (1870년) 다윈 메달 (1890년) 창립자 메달 (1892년) 린네 메달 (1892년) 코플리 메달 (1908년) 다윈-월리스 메달 (금, 1908년) 메리트 훈장 (1908년)
기타 정보
인용	나는 그 나라에서 몇 달 동안 혼자 살았던 유일한 영국인이었다....
인용	이제 우리 영국인들은 독재 정치를 좋아하지 않는다. 우리는 그 이름과 그 일을 싫어하며, 사람들을 현명하고, 근면하고, 선하게 만들기 위해 도덕적 힘 외에 다른 힘을 사용하는 것보다 사람들이 무지하고, 게으르고, 악하게 되는 것을 더 선호한다....
인용	그리고 (내가 아는 한) 이 멋진 새들을 그들의 고유한 숲에서 보고, 그들 중 많은 표본을 얻은 유일한 영국인이기에, 나는 여기에서 나의 관찰과 문의 결과를 연결된 형태로 제시하려고 한다....
링크	알프레드 러셀 월리스에 대해 자주 묻는 질문에 대한 답변
링크	찰스 H. 스미스의 "알프레드 러셀 월리스: 진화론자의 진화" 서론
링크	알프레드 러셀 월리스의 "화성은 거주 가능한가?"
링크	나의 삶: 사건과 의견의 기록
공동 발표	찰스 다윈과 함께 1858년 논문 발표

2. 생애

앨프리드 러셀 월리스는 1823년 웨일스 몬머스셔주의 우스크 근교에서 태어났다. 아버지는 법무관이었지만 생활은 어려웠고, 어머니는 허트퍼드 중산층 출신이었다. 5살 때 가족은 런던 북부 허트퍼드로 이주했다.

월리스는 정규 생물학 교육을 받지 않고 독학으로 공부했다. 가계 문제로 1836년 학교를 중퇴하고 런던에서 형 윌리엄 밑에서 수습 측량사로 일했다. 런던 직공학교에서 책을 읽고 강의를 들으며 토마스 페인과 로버트 오웬의 급진적인 사회 개혁 사상에 영향을 받았다.

1837년 윌리엄과 함께 런던을 떠나 여러 지역을 전전하다 1843년 헤어졌다. 이후 레스터의 학교에서 강사로 일하며 토마스 맬서스의 『인구론』을 읽고 곤충학자 헨리 베이츠를 만나 곤충 채집을 시작했다.

1845년 윌리엄이 사망한 후 강사직을 그만두고 니스에서 철도 공사 토목기사로 일했다. 이후 존과 함께 건축 측량 회사를 설립하여 니스 직공학교 디자인 등 여러 프로젝트를 성공적으로 수행했다. 1846년에는 가족과 함께 살 집을 마련했고, 로버트 체임버스, 찰스 다윈, 찰스 라이엘의 저서를 탐독했다.

윌리엄 헨리 에드워드, 알렉산더 본 험볼트, 찰스 다윈과 같은 자연주의자들의 탐험에 영향을 받아, 1848년 헨리 베이츠와 함께 브라질 아마존강 밀림으로 탐험을 떠났다. 1852년 영국으로 돌아오던 중 배에 화재가 발생하여 대부분의 표본을 잃었으나, 이후 아마존에서의 경험을 바탕으로 여러 편의 논문과 책을 저술했다.

1854년부터 1862년까지는 말레이 제도와 동인도 (현재의 말레이시아와 인도네시아)를 탐험하며 월리스선을 발견하고, 자연선택과 진화에 대한 생각을 발전시켰다.

1862년 영국으로 돌아와 여동생 부부와 함께 살며 건강을 회복하고, 런던동물학회 등에서 강연하며 찰스 다윈, 찰스 라이엘, 허버트 스펜서 등과 교류했다. 1866년에는 애니 미튼과 결혼하여 세 자녀를 두었다.

월리스는 자연선택을 옹호하는 논문을 쓰고 강연하는 한편, 1865년부터는 영매술(심령술)에도 관심을 가졌다.

수집품 판매로 번 돈을 투자했다가 실패하여 경제적으로 어려움을 겪기도 했으나, 1881년 찰스 다윈의 도움으로 연금을 받게 되어 생활이 안정되었다.

1881년 토지 국유화 협회 초대 회장으로 선출되었고, 자유무역 정책을 비판하며 사회주의를 지지했다. 우생학에 반대하고 여성 참정권을 지지했으며, 군국주의와 항공기의 군사적 사용에 반대했다.

1913년 11월 7일, 90세의 나이로 사망했다. 뉴욕 타임즈(The New York Times)는 그를 "다윈, 헉슬리, 스펜서, 라이엘, 오웬 등의 과학자들로 구성된 놀라운 지식인 집단의 마지막 거장"이라고 평가했다.

월러스의 묘 사진 — 2000년 A. R. 월러스 기념기금에 의해 복원된 도싯주 브로드스톤(Broadstone, Dorset) 묘지에 있는 월러스의 묘. 포틀랜드(Portland) 섬 출신의 높이 의 화석 나무 줄기가 퍼벡 석회암(Purbeck limestone) 조각 위에 놓여 있다.

2. 1. 초기

1823년 웨일스 몬머스셔주 우스크 근교에서 태어났다. 아버지 토머스 베어 월리스는 법무관으로 사회적 지위는 낮지 않았지만 생활은 어려웠다. 어머니 메리 앤 그리넬은 허트퍼드 중산층 출신이었다. 토머스 월리스는 스코틀랜드 출신으로, 다른 많은 스코틀랜드 월리스 가문과 마찬가지로 윌리엄 월리스와의 연관성을 주장했다.^[114] 5살 때 가족은 런던 북부 허트퍼드로 이주했다.

월리스는 생물학 전문 교육을 받지 않은 독학 연구자였다. 허트퍼드에서 초등학교에 다녔지만, 가계 문제로 1836년 졸업 전에 제자였던 형 존이 있는 런던으로 이주했다. 그 후, 형 윌리엄 밑에서 수습 측량사가 되었다. 런던에서는 직공학교에서 책을 읽고 강의에 참석하면서 토마스 페인과 로버트 오웬과 같은 급진적인 사회 개혁 사상에 접했다.

1837년 윌리엄과 함께 런던을 떠나 킹턴, 서잉글랜드, 웨일스를 전전했지만, 1843년 일자리가 없어 형과 헤어졌다. 이 초기의 잦은 이주는 현대에 월리스의 국적( 웨일스인인가 잉글랜드인인가)에 대한 논쟁을 불러일으켰다.^[7] 짧은 실업 후 레스터의 학교에서 강사로 고용되었다. 거기서 스케치, 측량, 지도 제작을 가르쳤다. 월리스는 레스터 도서관에서 많은 시간을 보냈다. 토마스 맬서스의 『인구론』을 읽고, 어느 날 젊은 아마추어 곤충학자 헨리 베이츠를 만났다. 베이츠는 불과 19세에 동물학 잡지에 딱정벌레에 관한 논문을 발표했었다. 두 사람은 곧 친구가 되었고, 월리스는 곤충 채집을 시작했다.^[115]

1845년 윌리엄이 죽자 강사직을 그만두었지만, 월리스와 존은 새로운 사업을 시작할 능력이 없었다. 두 달 후 니스에서 철도 공사의 토목기사로 고용되었다. 일터가 시골이었기 때문에, 일과 시간에 곤충 채집에 대한 열정을 만족시킬 수 있었다. 월리스는 존을 설득하여 새로운 건축 측량 회사를 시작했다. 니스 직공학교 디자인 등 몇몇 일을 성공적으로 수행했다. 학교 설립자 윌리엄 제번스는 월리스에게 감명받아 학교에서 과학과 공학을 가르치도록 설득했다.

1846년 가을 월리스와 존은 니스 근처에 작은 집을 사서 어머니와 여동생을 불러 함께 살기 시작했다 (아버지는 1843년 사망). 이 시기에 그는 베이츠와 자주 서신을 주고받으며, 로버트 체임버스의 진화에 관한 논문 『창조의 자연사의 흔적』과 다윈의 『비글호 항해기』, 찰스 라이엘의 『지질학 원리』 등을 탐독했다.

2. 2. 탐험

윌리엄 헨리 에드워드, 알렉산더 본 험볼트, 찰스 다윈과 같은 자연주의자들의 탐험 기록에 영향을 받아 월리스도 탐험을 꿈꾸게 되었다. 1848년, 헨리 베이츠와 함께 '미스치프'호를 타고 브라질로 떠났다. 이들의 목적은 아마존강 밀림에서 곤충과 동물을 수집하여 영국으로 돌아와 판매하는 것이었으며, 특히 종의 돌연변이에 대한 증거를 수집하고자 했다. 처음 1년은 벨렝 근처에서, 이후에는 내륙 지역을 탐험했다. 1849년에는 식물학자 리처드 스프루스, 월리스의 동생 허버트와 함께 탐험했다. 스프루스와 베이츠는 10년 이상 남아메리카에서 표본 수집 탐사를 계속했다.^[6]

월리스는 리오 네그루에서 4년간 표본을 수집하고 지도를 제작하며, 원주민과 언어 등을 기록했다. 1852년 7월 12일, '헬렌'호를 타고 영국으로 돌아가던 중 배에 화재가 발생하여 대부분의 표본을 잃고 몇 점의 스케치와 일기만 남았다. 열흘 동안 표류한 뒤 구조될 수 있었다.^[22]

영국으로 돌아온 후 18개월 동안 보험금과 남은 물건을 팔아 생활하면서도 〈아마존의 원숭이에 대해〉 등 여섯 편의 학술 논문과 《아마존 팜나무의 활용》, 《아마존 여행》 두 권의 책을 썼다. 이 시기에 찰스 다윈 등 다른 영국의 자연주의자들과 교류했다.

1854년부터 1862년까지 월리스는 말레이 제도와 동인도 (현재의 말레이시아와 인도네시아)를 여행하며 표본을 수집하고 자연을 연구했다. 이 군도 지역에서 특정 해협을 사이에 두고 동물학적인 차이가 크게 나는 것을 발견했는데, 이는 이후 월리스선으로 알려지게 되었다. 이때 12만 5천 종의 표본(8만 종의 딱정벌레류 포함)을 수집했고, 이 중 천여 종은 학계에 보고되지 않은 새로운 종이었다. 이때 보고된 새로운 종에는 날개구리(Rhacophorus nigropalmatus)와 같은 동물이 있다. 그는 이러한 탐사를 통해 자연선택과 진화에 대한 생각을 정리할 수 있었다.^[12]

그의 연구와 탐험은 1869년에 《말레이 제도》라는 책으로 출판되었으며, 이 책은 19세기의 과학적 탐험을 다룬 책 중 가장 잘 알려진 책 중 하나가 되었다.

2. 3. 영국으로 귀환과 결혼

1862년 영국으로 돌아온 월리스는 여동생 패니 심스와 그녀의 남편 토마스와 함께 살면서 건강을 회복하고 수집품을 정리하였다. 런던동물학회 등 과학 학회에서 자신의 모험과 발견에 대해 여러 차례 강연했고, 찰스 다윈을 다운 하우스에서 방문하여 찰스 라이엘, 허버트 스펜서와 같은 저명한 학자들과 친분을 쌓았다.^[1]

1860년대 동안 월리스는 자연선택을 옹호하는 논문을 쓰고 강연을 했다. 그는 다윈과 성 선택, 경고색 등 진화에 대한 다양한 주제에 대해 서신을 교환하며 의견을 나누었다.^[1] 1865년부터는 영매술(심령술)에 관심을 갖기 시작했다.^[1]

월리스는 1년간의 구애 끝에 1864년 한 젊은 여성과 약혼했지만, 그녀는 약혼을 파기했다. 1866년, 월리스는 애니 미튼(Annie Mitten)과 결혼했다. 애니 미튼은 월리스의 친구이자 이끼 전문가였던 윌리엄 미튼(William Mitten)의 딸이었다. 월리스 부부는 허버트(1867~1874), 바이올렛(1869~1945), 윌리엄(1871~1951)의 세 자녀를 두었다.^[1]

2. 4. 사회 활동과 노년

월리스는 수집품 판매로 번 돈을 철도와 광산에 투자했다가 실패하여 경제적으로 어려움을 겪었다. 1872년부터 1876년 사이에 25편의 논문을 쓰며 경제 활동을 했다.^[21] 1881년 찰스 다윈의 도움으로 과학 발전에 기여한 공로를 인정받아 연금을 받게 되어 생활이 안정되었다.^[21]

1881년 월리스는 토지 국유화 협회 초대 회장으로 선출되었다.^[21] 그는 영국의 자유무역 정책이 노동 계급에 미치는 부정적 영향을 비판했다.^[22] 에드워드 벨러미의 『뒤돌아보면(Looking Backward)』을 읽고 자신을 사회주의자라고 선언했으며,^[21] 헨리 조지의 『진보와 빈곤(Progress and Poverty)』을 "현재 세기의 가장 주목할 만하고 중요한 책"이라고 평가했다.^[23]

월리스는 우생학에 반대하며, "세상은 우생학자가 바로잡기를 원하지 않는다", "사람들에게 좋은 조건을 주고 환경을 개선하면 모두 최고의 유형으로 향할 것이다. 우생학은 단지 거만한 과학적 사제 계급의 간섭일 뿐이다."라고 주장했다.^[25]

월리스는 여성 참정권을 지지하고 군국주의의 위험성과 낭비성에 대해 비판했다.^[21] 1909년 『데일리 메일(Daily Mail)』에 발표된 한 편지에서 그는 항공기의 군사적 사용을 금지하는 국제 조약을 옹호했다.^[28]

1913년 11월 7일, 월리스는 10년 전에 지은 '올드 오차드(Old Orchard)'라 이름 붙인 시골 저택에서 90세의 나이로 사망했다.^[21] 뉴욕 타임즈(The New York Times)는 그를 "다윈, 헉슬리, 스펜서, 라이엘, 오웬 등의 과학자들로 구성된 놀라운 지식인 집단의 마지막 거장으로, 그들의 대담한 연구는 그 세기의 사상을 혁신하고 진화시켰다"라고 칭했다.^[31]

3. 진화 이론

월리스는 다윈과는 다른 독자적인 진화론적 견해를 발전시켰으며, 당대 많은 사람들(특히 다윈)에게 진화에 대한 선도적인 사상가로 여겨졌다. 다윈과 월리스는 서신과 출판물을 통해 지식을 교환하며 서로의 아이디어와 이론을 자극했다.^[59] 다윈과 월리스는 자연 선택의 중요성에 동의했지만, 월리스는 진화가 종의 환경 적합성을 유지하는 데 목적("목적론")을 가지고 있다고 믿었던 반면, 다윈은 무작위적인 자연 과정에 어떤 목적도 부여하는 것을 주저했다. 19세기 이후의 과학적 발견들은 환경 방사선이나 돌연변이 유발 화학 물질에 의해 촉발되는 돌연변이와 같은 추가적인 메커니즘을 확인함으로써 다윈의 관점을 뒷받침한다.^[59]

월리스는 1880년대까지 진화는 과학계에서 널리 받아들여졌지만, 자연 선택은 그렇지 않았던 시기에 자연 선택의 열렬한 옹호자로 남았다. 1889년 저서 『다윈주의』는 자연 선택에 대한 과학적 비판에 대한 반응이었다.^[59]

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월리스는 짧은 기간 동안 다윈을 만났으며, 서신 교환을 통해 다윈이 자신의 이론을 보강하는 데 필요한 정보를 얻었다. 1857년 5월 1일 자 첫 번째 편지에서 다윈은 1855년 사라왁 논문과 1857년 10월 10일 자 월리스의 편지에 대한 논평을 통해 두 사람이 유사한 결론에 도달했으며, 자신의 이론은 발표까지 2년 정도 더 걸릴 것이라고 밝혔다.

1857년 12월 22일 자 두 번째 편지에서 다윈은 생물의 분포에 대한 월리스의 이론에 기뻐하며, "심사숙고가 없이는 훌륭한 독창적인 관찰도 없다"라고 덧붙였다. 월리스는 다윈의 의견을 신뢰하며, 1858년 2월에 쓴 소논문 '변종이 원형에서 무한히 멀어지는 경향에 관하여'를 다윈에게 보내 검토를 부탁했다. 다윈은 1858년 6월 18일에 원고를 받았는데, 월리스의 소논문은 다윈의 용어인 "자연 선택"을 사용하지 않았지만, 환경 압력에 의해 특정 종이 근연종과 달라지는 진화 메커니즘은 거의 동일했다. 다윈은 원고를 찰스 라이엘에게 보내면서 "이토록 우연의 일치를 본 적이 없습니다. 만약 월리스가 제 1842년 개요를 가지고 있었다면, 이보다 더 좋은 요약을 만들 수 없었을 것입니다!"라고 편지에 적었다.^[102] 다윈은 이 문제를 라이엘과 조셉 달턴 후커에게 맡겼고, 그들은 월리스의 논문을 다윈의 미발표 저작과 함께 공동 발표하기로 결정했다. 월리스의 원고는 1858년 7월 1일 런던 린네 학회에서 발표되었다.

월리스는 나중에 이 조치를 알게 되었지만 만족스럽게 받아들였다.^[103] 다윈의 사회적, 과학적 지위는 월리스보다 훨씬 높았고, 다윈 없이는 월리스의 진화에 대한 의견이 진지하게 받아들여질 가능성이 없었다. 라이엘과 후커의 조치는 월리스를 공동 발견자의 지위로 끌어올렸을 뿐만 아니라, 월리스를 영국 과학계 최고 수준의 일원으로 만들었다.

이 발표 직후의 반응은 미미했다. 그러나 1859년 11월 『종의 기원』의 출판으로 중요성이 명확해졌다. 월리스는 영국으로 귀국하여 다윈을 만났고, 그들은 평생 친구로 지냈다. 『종의 기원』 출판 후, 월리스는 가장 충실한 지지자 중 한 명이 되었다. 1863년 월리스는 더블린 대학교 지질학 교수의 벌집 구조 비판에 대해 강력히 반박하는 짧은 논문을 작성하여 다윈을 기쁘게 했다. 1867년에는 아가일 공작 조지 캠벨이 쓴 자연 선택설 비판에 반박했다. 1870년 영국 학술 회의 회합 후, 다윈에게 "자연사를 잘 아는 반대자는 없고, 우리가 한 것만큼 좋은 논쟁도 없다"라고 불평했다.

3. 1. 초기 진화 사상

월리스는 장바티스트 라마르크, 조프루아 생틸레르, 에라스뮈스 다윈, 로버트 그랜트와 같은 초기 진화 사상가들의 영향을 받아 종의 변형을 믿었다. 그러나 이러한 주장은 주류 학계에서 인정받지 못했고, 급진적이거나 혁명적인 함의를 가진 것으로 여겨졌다.^[33] 특히 조르주 퀴비에, 리처드 오언과 같은 저명한 학자들은 이러한 주장을 강하게 비판했다.^[34] 월리스가 진화론을 받아들인 것은 급진적인 사상에 대한 개방성 때문이라는 주장도 있다.^[35]

월리스는 1844년 익명으로 출판된 로버트 체임버스의 『자연 창조 역사의 흔적』에 큰 영향을 받았다. 이 책은 태양계와 생물의 진화적 기원을 주장했다. 월리스는 1845년 헨리 베이츠에게 보낸 편지에서 이 책을 "몇 가지 놀라운 사실과 유추에 의해 강력하게 뒷받침되는 독창적인 가설"이라고 평가했다.^[36] 1847년에는 베이츠에게 "종의 기원 이론을 고려하여... 철저히 연구할 한 종류의 [딱정벌레]를 선택하고 싶다"고 편지를 썼다.^[33]

월리스는 진화 가설을 검증하기 위해 현장 연구를 계획했다. 아마존 분지에서의 연구를 통해 그는 아마존강과 같은 지리적 장벽이 밀접하게 관련된 종들의 분포 범위를 분리한다는 것을 알게 되었다. 1853년 논문 "아마존의 원숭이에 관하여"에서 그는 "매우 밀접하게 관련된 종들이 넓은 지역 간격으로 분리되는 경우가 있습니까?"라는 질문을 던졌다.^[37]

1855년 2월, 보르네오 사라왁에서 연구하던 중 월리스는 "새로운 종의 도입을 규제한 법칙에 관하여"를 썼다. 이 논문은 1855년 9월 『자연사 저널』에 게재되었다.^[34] 이 논문에서 그는 생물지리학의 기초가 되는 살아있는 종과 화석 종의 지리적, 지질학적 분포에 대한 관찰을 논했다. "모든 종은 공간과 시간 모두에서 밀접하게 관련된 종과 동시에 존재하게 되었다"는 그의 결론은 "사라왁 법칙"으로 알려지게 되었다.^[35]

이 논문은 종은 변하지 않는다는 찰스 라이엘의 믿음에 도전했다. 1856년 초, 라이엘은 찰스 다윈에게 월리스의 논문에 대해 이야기했고, 에드워드 블라이스도 긍정적으로 평가했다. 다윈은 월리스의 결론을 진보적 창조론으로 오해하여 "별로 새로운 것이 아니다"라고 썼지만, 라이엘은 더 큰 감명을 받았다. 다윈은 이미 조셉 후커에게 자신의 이론을 보여주었고, 처음으로 라이엘에게 자연선택의 세부 사항을 설명했다. 라이엘은 동의하지 않았지만, 다윈에게 우선권을 위해 출판을 촉구했다. 다윈은 1856년 5월에 『종 개요』를 쓰기 시작했다.^[38]

3. 2. 자연 선택과 다윈

1858년 2월, 월리스는 말레이 제도에서의 생물지리학적 연구를 통해 진화가 실제로 일어난다는 것을 확신했다. 그는 후에 자서전에서 종이 어떻게 하나의 뚜렷한 형태에서 다른 형태로 변하는지가 문제였다고 적었다.^[38] 토머스 맬서스의 인구론을 읽던 중 열병으로 누워 있을 때 자연 선택이라는 아이디어를 떠올렸다고 말했다. 자서전에는 당시 테르나테 섬에 있었다고 나와 있지만, 일기에는 할마헤라 섬 길로로에 있었던 것으로 나타나 있다.^[36] 1858년부터 1861년까지 그는 네덜란드인 마르텐 디르크 반 레네세 반 더이벤보데로부터 테르나테에 있는 집을 임대하여 길로로와 같은 다른 섬으로 탐험하는 기지로 사용했다.

월리스는 자연 선택을 발견한 과정을 다음과 같이 설명했다.

월리스는 다윈을 잠깐 만난 적이 있으며, 다윈이 자신의 이론을 뒷받침하는 데 사용한 관찰 결과를 제공한 여러 통신자 중 한 명이었다. 월리스가 다윈에게 보낸 첫 번째 편지는 분실되었지만, 월리스는 받은 편지를 소중히 보관했다. 1857년 5월 1일자 첫 번째 편지에서 다윈은 최근에 받은 월리스의 10월 10일자 편지와 1855년의 월리스 논문 "새로운 종의 도입을 규제한 법칙에 관하여"가 비슷한 결론을 가진 유사한 생각을 보여준다는 점을 언급하고, 자신이 약 2년 안에 자신의 연구를 출판할 준비를 하고 있다고 말했다. 1857년 12월 22일자 두 번째 편지에서는 월리스가 분포에 대해 이론화하고 있다는 사실에 기뻐하며, "추측이 없으면 좋고 독창적인 관찰도 없다"고 덧붙였지만 "나는 당신보다 훨씬 더 나아갔다고 생각합니다"라고 언급했다. 월리스는 이를 믿고 1858년 2월 논문 "변종이 원래 형질에서 무한정으로 벗어나는 경향에 관하여"를 다윈에게 보내면서 검토를 요청하고 가치가 있다고 생각되면 찰스 라이엘에게 전달해 달라고 요청했다. 다윈은 1858년 6월 18일에 그 논문을 받았다. 이 논문은 다윈의 용어인 "자연 선택"을 사용하지 않았지만, 환경적 압력으로 인한 종의 유사 종으로부터의 진화적 분기 메커니즘을 설명했다. 이는 다윈이 20년 동안 연구해 왔지만 아직 출판하지 않은 이론과 매우 유사했다. 다윈은 찰스 라이엘에게 논문을 보내면서 "더 좋은 요약을 만들 수 없었을 것입니다! 그의 용어조차 제 장의 제목으로 쓰입니다… 출판을 바라지는 않겠지만, 편지를 쓰고 어떤 학술지에 보낼 것을 제안할 것입니다."라고 적었다. 아들의 병 때문에 괴로워하던 다윈은 찰스 라이엘과 조셉 후커에게 이 문제를 맡겼고, 그들은 다윈의 우선권을 강조하는 미발표 저술과 함께 논문을 공동 발표하기로 결정했다. 월리스의 논문은 1858년 7월 1일에 런던 린네 학회에 발표되었고, 다윈이 1847년 후커에게 비공개로 공개했던 논문의 발췌문과 1857년 아사 그레이에게 쓴 편지가 함께 발표되었다.

말레이 제도에 있는 월리스와의 소통에는 수개월의 지연이 있었기 때문에, 그는 이 출판에 참여하지 못했다. 월리스는 사후에 합의를 받아들였고, 포함된 것만으로도 기뻐했으며, 불만을 표출한 적이 없었다. 다윈의 사회적, 과학적 지위는 월리스보다 훨씬 높았으며, 다윈이 없었다면 월리스의 진화에 대한 견해가 진지하게 받아들여졌을 가능성은 거의 없었다. 라이엘과 후커의 합의는 월리스를 공동 발견자의 위치로 낮추었고, 그는 다윈이나 다른 저명한 영국 자연 과학자들과 사회적으로 동등한 위치에 있지 않았다. 그럼에도 불구하고, 자연 선택에 관한 논문의 공동 발표는 월리스를 다윈과 연결했다. 후커와 라이엘의 옹호와 결합되어 월리스가 과학계에 더 쉽게 접근할 수 있게 해주었다. 발표에 대한 반응은 미미했고, 린네 학회 회장은 1859년 5월에 그 해가 주목할 만한 발견으로 표시되지 않았다고 말했다. 그러나 1859년 후반 다윈의 ''종의 기원'' 출판과 함께 그 중요성이 분명해졌다.

3. 3. 다윈과의 차이점

다윈은 생존과 번식을 위한 동종 개체 간의 경쟁을 강조한 반면, 월리스는 다양한 종과 종에 대한 환경적 압력을 강조하여 지역 환경에 적응하도록 만들고, 서로 다른 지역의 개체군이 분화되도록 이끈다는 점을 강조했다.^[44] 어떤 과학사학자들은 월리스가 자연 선택을 종과 변종을 환경에 적응하도록 유지하는 일종의 피드백 메커니즘(현재 '방향성' 선택과 반대로 '안정화' 선택이라고 불림)으로 생각했던 것 같다고 지적했다.^[47] 그들은 월리스의 1858년 논문에서 "이 원리는… 증기 기관의 원심 조절기와 같아서, 불규칙성을 점검하고 수정한다"고 비유한 구절을 지적한다.^[38]

3. 4. 경고색과 성 선택

설명 참조 — 월리스의 1889년 저서 ''다윈주의''에 나오는 베이츠 의태 그림: 말벌(위)을 딱정벌레가 모방함

경고색(경계색)은 월리스가 동물 색깔의 진화 생물학에 기여한 부분 중 하나였다.^[48] 1867년 다윈은 어떤 애벌레들이 어떻게 눈에 띄는 색 구성을 진화시켰는지 설명하는 데 어려움을 겪고 있다는 내용의 편지를 월리스에게 보냈다. 다윈은 많은 눈에 띄는 동물 색 구성이 성 선택 때문이라고 믿게 되었지만, 이것이 애벌레에는 적용될 수 없다는 것을 알았다. 월리스는 자신과 베이츠가 가장 화려한 나비 중 많은 수가 독특한 냄새와 맛을 가지고 있으며, 존 제너 웨어가 특정 종류의 흔한 흰색 나방이 맛이 없어 새들이 먹지 않는다고 말했다고 답했다. 그 나방은 해질녘에 빛을 발하는 애벌레만큼 눈에 띄었으므로, 눈에 띄는 색깔이 포식자에게 경고 역할을 하고 자연 선택을 통해 진화했을 가능성이 높아 보였다. 다윈은 이 아이디어에 깊은 인상을 받았다. 나중에 곤충학회 회의에서 월리스는 그 주제에 대해 누구든지 가지고 있는 증거를 요청했다.^[48] 1869년 웨어는 월리스의 아이디어를 뒷받침하는 실험과 관찰 데이터를 발표했다.^[48]

월리스는 다윈보다 성 선택에 덜 중요성을 부여했다. 그는 1878년 저서 ''열대 자연과 다른 에세이들''에서 동물과 식물의 색깔에 대해 광범위하게 기술하고 다윈이 성 선택으로 돌린 여러 사례에 대한 대안적인 설명을 제시했다.^[49]^[50] 그는 1889년 저서 ''다윈주의''에서 이 주제를 다시 자세히 다루었다. 1890년, 그는 성 선택에 대한 다윈의 견해를 지지한 에드워드 배그널 폴턴의 ''동물의 색깔''에 대한 비평을 ''네이처''에 발표했는데, 특히 "곤충계의 미적 취향"에 대한 폴턴의 주장을 공격했다.^[49]^[50]

3. 5. 월리스 효과

월리스 효과(Wallace effect^영어)는 1889년 월리스가 저술한 『다윈주의』에서 처음 제시된 가설로, 자연 선택이 잡종화에 대한 장벽 발달을 촉진하여 두 변종의 생식적 격리를 유도함으로써 새로운 종의 발달에 기여할 수 있다는 내용을 담고 있다.^[51] 월리스는 이미 1868년 다윈에게 보낸 사적인 서신에서 자연 선택이 잡종화를 방지하는 역할을 할 수 있다고 제안했지만, 이처럼 구체적인 내용은 다루지 않았다.^[51]

월리스가 제시한 시나리오는 다음과 같다. 어떤 종의 두 개체군이 특정 조건에 적응하여 일정 수준 이상으로 분화되면, 잡종 자손은 부모 형태보다 적응력이 떨어진다. 따라서 자연 선택은 잡종을 제거하는 경향이 있다. 또한, 이러한 조건에서 자연 선택은 잡종 교배를 피하는 개체가 더 적합한 자손을 갖도록 유도하며, 이는 결국 두 초기 종의 생식적 격리로 이어진다. 즉, 잡종화에 대한 장벽이 발달하게 된다.^[51]

월리스 효과는 오늘날에도 진화생물학 연구의 주요 주제 중 하나이며, 컴퓨터 시뮬레이션과 경험적 연구 결과는 그 타당성을 뒷받침하고 있다.^[52]

4. 인류학

1864년, 월리스는 "자연 선택 이론에서 추론한 인종의 기원과 인류의 고대사"라는 논문을 발표하여 진화론을 인류에게 적용했다.^[105] 그는 인간과 큰 유인원 사이의 두개골 용량 차이를 지적하며, 인간의 뇌는 신체의 추가적인 특수화를 불필요하게 만들었다고 주장했다.^[53]

월리스는 런던 인류학회에서 모든 인종이 공통 조상을 가진다는 일원론과 다른 인종이 별개의 기원을 가진다는 다원론 간의 논쟁을 해결하고자 했다. 보르네오의 다야크 사람들을 비롯한 원주민과의 경험을 통해 그는 인간이 공통 조상을 가진 단일 종이라는 확신을 가졌다. 그러나 당시 유럽인들이 다른 인종보다 지적으로 우월하다는 일반적인 견해에는 동의했다.^[53]^[54]^[55]^[56]

같은 해 논문에서 월리스는 "유럽인들과 접촉하는 모든 저급하고 정신적으로 미발달된 인구의 불가피한 멸종"을 언급하며, 원주민이 불평등한 투쟁으로 인해 사라진다고 주장했다.^[55]^[56]

5. 심령술

월리스는 1865년 여름, 누이 파니 심스의 권유로 심령술을 조사하기 시작했다.^[65] 관련 문헌을 검토하고 강신회에서 목격한 것을 검증하려 한 후, 영매술을 믿게 되었다. 그는 사기 혐의와 속임수의 증거에도 불구하고, 일생 동안 적어도 일부 강신회 현상은 진짜라고 확신했다. 한 전기 작가는 그의 첫 약혼녀와의 약혼이 파기되었을 때의 정서적 충격이 그가 영매술에 대해 수용적인 태도를 갖게 된 데 기여했다고 제안했다. 다른 학자들은 모든 현상에 대한 과학적 설명을 찾고자 하는 그의 열망을 강조했다. 1874년, 월리스는 영혼 사진가 프레더릭 허드슨을 방문하여 그의 고인이 된 어머니와 함께 찍은 사진이 진짜라고 선언했다.^[67] 그러나 다른 사람들은 허드슨의 사진이 1872년에 이미 사기로 밝혀졌다는 다른 결론에 도달했다.

월러스와 그의 고인이 된 어머니가 함께 있는 것처럼 보이는 영혼 사진 — upright

1882년 프레더릭 허드슨이 월러스와 그의 고인이 된 어머니를 촬영한 영혼 사진. 그는 이중 노출을 사용했을 수 있다.

월리스가 영매술을 공개적으로 옹호하고 1870년대 영매들을 사기 혐의로부터 반복적으로 변호한 행위는 그의 과학적 명성에 손상을 입혔다. 1875년 그는 자신의 입장을 증명한다고 믿었던 증거를 담은 '기적과 현대 영매술에 관하여'를 출판했다. 헨리 베이츠, 토마스 헉슬리, 심지어 다윈과 같이 이전에는 우호적이었던 과학자들과의 관계는 영구적으로 악화되었다.^[68] 생리학자 윌리엄 벤자민 카펜터와 동물학자 E. 레이 랭커스터와 같은 다른 사람들은 이 문제에 대해 월러스에게 공개적으로 적대적인 태도를 보였다. 월러스는 언론으로부터 심한 비판을 받았는데, ''란셋''은 특히 가혹했다.^[68] 1879년 다윈이 월러스에게 민간 연금을 수여하기 위해 자연 과학자들 사이에서 지지를 얻으려고 시도했을 때, 조셉 후커는 월러스가 영매술에 대한 지지뿐만 아니라 영국 협회의 분과 위원회에서 영매술에 대한 토론을 일으킨 것에 대해 비판했다.^[68] 후커는 결국 양보하고 연금 신청을 지원하기로 동의했다.

1861년에 그는 매형에게 보낸 편지에서 인류 대다수에게 어떤 종류의 종교는 필요하다고 적었다. 월리스는 골상학을 강하게 믿었고, 최면술에도 관심을 가졌다. 레스터의 학교에서는 학생들을 대상으로 최면술 실험을 했는데, 이는 논란의 대상이었다. 월리스의 최면술 관련 경험은 후년의 심령주의 연구로 이어졌다.

심령주의와 관련된 19세기 지식인으로는 사회 개혁가 로버트 오웬, 물리학자 윌리엄 크룩스, 존 윌리엄 스트랫, 수학자 오거스터스 드 모건, 스코틀랜드의 출판업자 로버트 챔버스 등이 있었다.

6. 기타 과학적 기여

월리스는 1886년 11월부터 10개월 동안 미국을 여행하며 여러 강연을 했다. 대부분은 자연 선택을 통한 진화(다윈주의)에 대한 내용이었지만, 생물지리학, 영매술, 사회경제 개혁에 대한 강연도 했다. 이 여행에서 캘리포니아로 이민 간 형 존과 재회했고, 미국 식물학자 앨리스 이스트우드의 안내로 콜로라도에서 일주일을 보내며 로키 산맥의 식물상을 연구했다. 이를 통해 유럽, 아시아, 북미 산악 식물상의 공통점을 설명하는 빙하 작용 이론의 증거를 찾았고, 1891년 "영국과 미국의 꽃"이라는 논문을 발표했다. 또한 여러 저명한 미국 자연 과학자들을 만나 그들의 컬렉션을 살펴보았다. 1889년 저서 『다윈주의』에는 미국 여행에서 얻은 정보와 강연을 위해 준비했던 정보들이 담겨 있다.^[60]

6. 1. 생물지리학 및 생태학

월리스는 1872년, 찰스 다윈, 필립 슬레이터, 알프레드 뉴턴 등 친구들의 권유로 동물의 지리적 분포에 대한 연구를 시작했다.^[60] 초기에는 동물 분류 체계가 유동적이었기 때문에 어려움을 겪었지만, 1874년 분류에 대한 새로운 연구들이 발표되면서 본격적으로 연구를 진행했다. 슬레이터가 조류에 대해 개발한 시스템을 포유류, 파충류, 곤충까지 확장하여 현재 사용되는 동물지리학적 영역의 기반을 마련했다.^[60] 그는 각 지역 내에서 동물의 현재 및 과거 분포에 영향을 미치는 요인들을 논의했는데, 여기에는 북아메리카와 남아메리카를 연결하는 육교의 출현과 소멸, 빙하기의 영향 등이 포함되었다.

월리스는 산의 고도, 해양의 깊이, 지역 식생의 특징과 같이 동물의 분포에 영향을 미치는 요인을 보여주는 지도를 제작했다. 그는 모든 알려진 고등 동물의 과와 속을 요약하고 지리적 분포를 나열하여, 여행자가 특정 위치에서 어떤 동물을 찾을 수 있는지 쉽게 알 수 있도록 했다. 이 연구 결과는 1876년 『동물의 지리적 분포』라는 두 권짜리 책으로 출판되었고, 이후 80년 동안 동물지리학의 권위 있는 책으로 여겨졌다.

이 책에는 화석 기록의 증거가 포함되어 현대 종의 지리적 분포로 이어진 진화와 이동 과정을 설명했다. 예를 들어, 그는 화석 증거를 통해 바위너구리가 북반구에서 기원하여 북아메리카와 유라시아 사이를 이동한 후, 남아메리카로 이동하여 북부 종이 멸종하고 남아메리카와 동남아시아에 두 개의 고립된 바위너구리 종 그룹이 남게 되었다고 설명했다. 월리스는 후기 플라이스토세의 거대 동물군의 대량 멸종을 잘 알고 있었으며, 1876년 『동물의 지리적 분포』에서 "우리는 동물학적으로 빈곤한 세상에 살고 있습니다. 거대하고 사나운, 그리고 가장 이상한 형태의 모든 것이 최근에 사라졌습니다."라고 썼다. 그는 급속한 멸종의 가장 가능성 있는 원인이 빙하기라고 덧붙였지만, 1911년 『생명의 세계』에서는 그러한 멸종이 "인간의 활동 때문"이라고 생각하게 되었다.

1880년, 월리스는 『동물의 지리적 분포』의 속편으로 『섬의 생명』을 출판하여 섬에 있는 동식물 종의 분포를 조사했다. 그는 섬을 갈라파고스 제도와 하와이 제도와 같은 해양섬과, 대륙에서 분리된 대륙섬으로 분류했다. 해양섬은 대양 한가운데서 형성되어 육상 포유류와 양서류가 없으며, 주민들은 우연한 식민지화와 진화의 결과였다. 대륙섬은 영국과 같이 최근에 대륙에서 분리된 섬과 마다가스카르와 같이 오래전에 분리된 섬으로 나뉘며, 월리스는 그 차이가 동식물에 미치는 영향을 논의했다. 그는 고립이 진화에 미치는 영향과 그로 인해 마다가스카르의 여우원숭이와 같이 한때 널리 퍼져 있던 대륙 동물군이 보존될 수 있는지 설명했다. 그는 기후 변화, 특히 빙하기가 섬의 동식물 분포에 미치는 영향을 광범위하게 논의했으며, 책의 첫 부분에서는 빙하기의 가능한 원인에 대해 논의했다. 『섬의 생명』은 출판 당시 매우 중요한 작품으로 여겨졌으며, 과학계에서 광범위하게 논의되었다.

월리스는 생물지리학 연구를 통해 인간 활동이 자연 세계에 미치는 영향을 인지하게 되었다. 그는 『열대 자연과 기타 에세이』(1878)에서 삼림 벌채와 토양 침식의 위험성에 대해 경고했다. 식생과 기후 사이의 복잡한 상호 작용을 언급하며, 스리랑카와 인도에서 커피 재배를 위해 광범위하게 열대 우림을 개간하는 것이 기후에 악영향을 미치고 토양 침식으로 이어져 빈곤을 초래할 것이라고 경고했다. 『섬의 생명』에서 월리스는 세인트헬레나 섬에 대한 유럽 식민지화의 영향을 언급하며, 섬이 황폐해진 이유를 설명했다. 그는 토양이 식생에 의해 보호되었지만, 식생이 파괴되면서 토양이 폭우에 씻겨 내려가 "맨 바위나 불모의 점토"만 남게 되었다고 설명했다. 그는 1513년에 도입된 야생 염소에게 "돌이킬 수 없는 파괴"를 돌렸다. 섬의 숲은 1651년부터 영국 동인도 회사의 "무분별한 낭비"로 인해 더욱 손상되었다. 동인도 회사는 가치 있는 붉은 나무와 에보니 나무의 나무껍질을 무두질에 사용하고, 나무는 사용하지 않고 썩게 내버려 두었다.

6. 2. 우주생물학

월리스는 1904년 저서 ''우주의 인간의 위치(Man's Place in the Universe)''에서 다른 행성에 생명체가 존재할 가능성(생명체 존재 가능성)을 진지하게 평가하려는 최초의 시도를 했다.^[61] 그는 지구가 물이 액체 상태(liquid phase)로 존재할 수 있는 유일한 행성이라는 점을 주된 근거로, 지구가 태양계(Solar System)에서 생명체를 지탱할 수 있는 유일한 행성이라고 결론지었다.^[61]

1907년에는 ''화성은 거주 가능한가?(Is Mars Habitable?)''라는 책을 통해 화성(Mars)에 대한 논의를 이어갔다. 이 책에서 월리스는 미국의 천문학자 퍼시벌 로웰(Percival Lowell)이 주장한 화성 운하(Martian canals)설을 비판했다. 월리스는 수개월 동안 연구하고 다양한 전문가와 상담하여 화성의 기후와 대기 조건에 대한 과학적 분석을 제시했다.^[62] 그는 분광 분석(spectroscopic analysis) 결과 화성 대기(Martian atmosphere)에 수증기(water vapour)의 흔적이 없다는 점, 로웰의 화성 기후 분석이 지표면 온도를 지나치게 높게 평가했다는 점, 그리고 낮은 대기압에서는 액체 상태의 물이 존재하기 어렵다는 점을 지적했다.^[62] 리처드 밀너는 월리스가 "로웰의 환상적인 화성 운하 네트워크를 효과적으로 폭로했다"고 평가했다.^[63] 월리스는 인간 중심적인 철학 때문에 우주에서 인간이 유일할 것이라고 믿는 경향이 있었고, 이러한 믿음이 이 주제에 대한 그의 관심을 불러일으켰다.^[63]

7. 유산

월리스는 활발한 저술 활동으로 과학자이자 사회 운동가로서 명성을 얻었으며, 다양한 문제에 대한 그의 견해를 묻는 사람들이 많았다.^[70]^[73] 그는 여러 학회 및 단체의 요직을 맡았다.

1866년 영국 과학진흥협회 인류학 부문 회장^[70]
1870년 런던곤충학회 회장^[73]
1873년 미국철학회 회원^[71]
1876년 영국 과학진흥협회 생물학 부문 책임자^[72]
1893년 왕립학회 회원^[72]
1898년 런던 국제 영령술 회의 의장^[73]

그는 또한 여러 명예 학위와 훈장을 받았다.

1868년 왕립학회 로열 메달^[73]
1890년 다윈 메달^[73]
1908년 공로훈장^[74]
2022년 그의 훈장과 공로훈장을 포함한 훈장들이 경매에서 273000GBP에 팔림^[78]

그의 이름을 딴 지명과 건물도 여럿 있다.

캘리포니아주 시에라네바다 산맥의 월리스 산 (1895년 명명)^[90]
리처드 헤일 학교(그가 학생으로 다녔던 당시 허트퍼드 문법학교)의 월리스 기숙사 (1928년 설립)^[91]^[92]
사우스 웨일스 대학교 글린타프 캠퍼스의 알프레드 러셀 월리스 건물^[92]
스완지 대학교의 월리스 건물(자연과학 건물)^[92]
카디프 대학교의 월리스 강의실^[92]
화성과 달의 충돌구^[91]

1986년 왕립곤충학회는 북술라웨시 두모가-보네 국립공원에서 월리스 프로젝트라는 1년간의 탐험을 수행했다.^[92] 인도네시아 제도 일부는 월리스선(Wallacea) 생물지리학 지역으로 알려져 있으며, 이 지역 이름을 딴 오퍼레이션 월리스는 학부 생태학 학생들에게 "알프레드 러셀 월리스 장학금"을 수여한다.^[93]

현재 살아있는 종과 화석을 포함하여 수백 종의 식물과 동물이 월리스의 이름을 따서 명명되었는데,^[94] 예를 들어, 게코류인 ''Cyrtodactylus wallacei''^[95]와 민물 가오리인 ''Potamotrygon wallacei''가 있다.^[96] 최근에는 월리스 탄생 200주년을 기념하여 페루산 대형 거미 ''Linothele wallacei'' Sherwood ''et al''., 2023^[97]과 남아프리카 공화국산 바구미 ''Nama wallacei'' Meregalli & Borovec, 2023 등 여러 새로운 종이 명명되었다.^[98]

7. 1. 사후 평가와 재조명

월리스의 명성은 그가 죽은 후 빠르게 사라졌고, 오랫동안 과학사에서 비교적 무명의 인물로 취급되었다.^[75] 이러한 관심 부족의 이유는 그의 겸손함, 자신의 명성에 상관없이 인기 없는 대의를 옹호하려는 그의 의지, 그리고 그의 비정통적인 아이디어 중 일부에 대한 과학계의 불편함 때문일 수 있다.^[75] 진화론이 일반적으로 다윈에게 공헌되는 이유는 아마도 다윈의 『종의 기원』의 영향 때문일 것이다.^[75]

2000년 이후 출판된 5권 이상의 전기와 그의 저술 2권의 선집 출판으로 월리스는 더 잘 알려지게 되었다.^[76] 웨스턴 켄터키 대학교에서 월리스 연구에 전념하는 웹 페이지를 관리하고 있다.^[77]

2010년, 환경 운동가 팀 플래너리는 월리스가 "생존에 필수적인 협력을 이해한 최초의 현대 과학자"라고 주장했으며, 월리스의 자연 선택에 대한 이해와 대기 연구에 대한 후기 작업은 현대 생태 사상의 선구자로 간주되어야 한다고 제안했다.^[78]

런던 자연사 박물관은 2013년 '월리스100' 프로젝트를 통해 전 세계적으로 월리스 탄생 100주년 기념 행사를 조직했다.^[79]^[80] 2013년 1월 24일, 빌 베일리가 박물관 중앙 홀에서 그의 초상화를 공개했고,^[81] 같은 해 BBC Two 시리즈 "빌 베일리의 정글 영웅"에서도 월리스를 옹호했다.^[82] 2013년 11월 7일, 월리스 사망 100주년을 맞아 데이비드 애튼버러 경이 박물관에서 앤서니 스미스가 조각한 월리스 동상을 공개했다. 이 동상은 A. R. 월리스 기념 기금이 기증했으며, 정글에서 수집 활동을 하는 젊은 월리스를 묘사하고 있다.^[83]^[84] 같은 해 11월에는 월리스 탄생 100주년을 기념하여 종이 인형 애니메이션 영화인 "A. R. 월리스의 애니메이션 생애"가 처음 공개되었다.^[85]

2023년에 열린 월리스 탄생 200주년 기념 행사는 자연주의자 산책 행사^[87]부터 과학 학회와 발표^[88]에 이르기까지 다양하게 진행되었다.

8. 한국 사회에 대한 시사점

앨프리드 러셀 월리스의 진화론과 생물지리학 연구는 한국 사회에 여러 가지 중요한 시사점을 제공한다.

월리스가 《동물의 지리적 분포》, 《섬의 생명》 등에서 제시한 생물지리학적 원리와 개념은 한국의 생물다양성 보존 및 생태학 연구에 중요한 통찰력을 제공한다. 특히, 한반도의 지리적 특성과 다양한 생물종 분포를 이해하고, 이를 바탕으로 효과적인 보존 전략을 수립하는 데 기여할 수 있다. 예를 들어, 월리스가 언급한 육교의 출현과 사라짐, 빙하기의 영향 등은 한반도 생물종의 기원과 이동 경로를 설명하는 데 중요한 단서를 제공할 수 있다.^[60] 또한, 그가 주목한 섬 생태계의 특성은 독도나 제주도와 같은 한국의 섬 지역 생태계 연구 및 보존에 중요한 시사점을 줄 수 있다.

월리스는 생물지리학 연구를 통해 인간 활동이 자연 세계에 미치는 영향을 인지하고, 특히 삼림 벌채와 토양 침식의 위험성에 대해 경고했다. 이는 한국 사회에도 중요한 교훈을 준다. 그는 실론(현재 스리랑카)과 인도에서 커피 재배를 위해 광범위하게 열대 우림을 개간하는 것이 해당 국가들의 기후에 악영향을 미치고 토양 침식으로 인해 빈곤으로 이어질 것이라고 경고했다.^[109] 이는 한국 사회가 환경 문제에 대한 경각심을 갖고 지속 가능한 발전 방안을 모색해야 함을 시사한다.

월리스의 사회 비판과 사회 개혁 옹호는 한국 사회의 불평등과 불공정 문제 해결에 대한 영감을 줄 수 있다. 비록 본문에 직접적으로 언급되지는 않았지만, 그의 진보적인 사회관은 사회적 약자에 대한 배려와 공정한 경쟁 환경 조성의 중요성을 강조하는 한국 사회의 담론에 기여할 수 있다.

월리스의 심령술에 대한 관심과 연구는 과학과 종교, 이성과 믿음 사이의 관계에 대한 논의를 촉발할 수 있다. 이는 과학적 합리주의와 종교적 신념이 공존하는 한국 사회에서 다양한 관점을 포용하고 건전한 토론 문화를 형성하는 데 기여할 수 있다.

종합하면, 월리스의 삶과 업적은 과학, 사회, 종교 등 다양한 분야에서 한국 사회에 중요한 질문을 던지고, 더 나은 미래를 위한 방향을 제시할 수 있다.

참조

_[1] 서적 My Life: A Record of Events and Opinions http://archive.org/d[...] London: Chapman & Hall, Ld 1905
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